还好他没有退休,不然那是世界电影的一大损失

我想分享的原始虹膜2011.7.44

作者:理查德戴明

译者:伊萨克

来源:《Art Forum》

2011年,着名且极富创造力的导演贝拉塔尔(Bella Taal)宣布他即将离开电影,因此他最近宣布的新作品《缺失的人》(Missing People)在今年的维也纳音乐节首映式上是出乎意料的也备受期待。

这项新作品表明,塔尔(Tal)在决定放弃故事片时并没有真正远离电影创作。就形式表达而言,这项新作品使叙事电影远远落后。

《缺失的人》

为了创造揭示道德伦理的可能性,塔尔(Tal)一直试图挑战和扩展当代电影的概念和美学元素。他的作品,例如《都灵之马》(2011),《鲸鱼马戏团》(2000)和超过七个小时的杰作《撒旦探戈》(1994),将为观众带来非凡的电影体验和需求。

塔尔(Tal)的作品具有人文主义和现象学的品味,经常探索时间感,并通过错综复杂的远景拍摄和极端的朴素,发现无穷无尽的复杂事物,丑陋之美和普通事物的延续。注意力集中带来的超现实主义。

《缺失的人》不完全是塔尔的卷土重来,最好说这是至少塔尔对电影形式的局限性或至少是其扩展的探索的演变。与叙述故事片相比,《缺失的人》是特定领域的显影片。尽管这种审美上的变化可能会让某些人感到惊讶,但该影片仍然揭示了导演对时间,形象和物理空间的长期思考。

《缺失的人》

在《缺失的人》的开头,观众被引导穿过维也纳博物馆区。一部分游客从未访问过的城市区域来到了中型大厅。我们坐在看台的两侧,悬在两个小电影屏幕上方。大厅中间的红地毯上有几张高桌子,还有聚会后留下的痕迹。五彩纸屑四处散落,桌子上摆满香槟杯,倒置的瓶子,烟灰缸,鲜花以及精致的小花瓶。

《缺失的人》

犹太教堂周围有各种各样的垃圾:睡袋,空的鸟笼,手提箱,脏衣服和其他可能出现在城市桥梁下或隐藏角落中的东西。我们就座后,灯光变暗了,田野边缘的窗帘被拉起,露出了一个大屏幕,上面放着一张照片,而看台的屏幕上也出现了同样的屏幕。每个屏幕都是我们正坐在的大厅。狼之后,同一个桌子,同一个聚会镜头故意绕着场地旋转。电影中唯一缺少的是观众。几分钟后,颜色消失,图片变成黑白。

图中,一位老人戴着大羊毛帽和无指手套,牙齿脱落,吹奏着长笛。一分钟后,许多人出现在屏幕上并进入大厅。相机一直在旋转,并拍摄了他们的各种面孔和身体。同时,我们一直坐在不舒服的架子上,舒展脖子。

《缺失的人》

不久,人群来到餐桌旁,开始享用突然体现出来的鸡肉,水果和葡萄酒。他们没有吃草或贪婪地进食,而是悲伤地吃着,显然是不快乐的。这些人不是演员,但塔尔(Tal)是从维也纳流浪人群中选出的。

镜头从节食场景变成大厅中播放的许多片段。屏幕上的人们互相交谈;他们大笑;有些皱眉;两个开始跳舞;一个卑鄙的人读了奥维德《爱的艺术》的德语翻译;另一个人在纸娃娃上放了尿布;一个女人在织毛衣。另一个携带付款人。在电影中最有力的时刻,一个瘦小的男人凝视着镜子,而靠在一个大厅架子上的镜子是同一块。用有毒的银漆小心地涂上,涂在他的皮肤和衣服上。

完成后,他来到聚光灯下,举起手臂,拍了网球拍,并戴上了高帽。他的身体就像一个活着的雕塑,就像一个街头表演者,可以在公园和旅游景点中看到。看看这个人的生活准备,让我们首先了解流浪者付出的代价,他们辛苦的劳动和物质腐败。这是同情和同情。

《缺失的人》

“不存在的存在”可能是一个陈词滥调,但是事实证明,这句话是最好的描述《缺失的人》。显然,一目了然,观众可能所属的社会阶层与屏幕上的人们所在的社会阶层之间的差异一目了然,参与工作的两个群体也截然不同。

然而,更具吸引力的是物理空间,观众所在的大厅以及电影中的大厅的二元性。塔尔(Tal)的黑白调色板仅强调屏幕上的屏幕与观看者自己对空间的直接体验之间不可理解的差异。

最后,这项工作最关键的时间和空间悬念出现了:观众是否会忘记屏幕上没有人?还是听众默默地挤在大厅的边缘鬼魂,这个地方的超级大国以及屏幕上的人们,不能直接参加演示吗?换句话说:塔尔(Tal)电影名称中的失踪者是谁?至少,两个世界之间的分歧是不可避免和不可否认的。

九十分钟结束时,房间另一侧的屏幕升起,露出了一张野餐桌。导航员带着自愿的观众来到该地区,并免费为他们提供啤酒,所有人开始互动,讨论一起度过的时间。

桌子后面还有另一个屏幕,上面放着电影中每个人的特写镜头。从表面上看,观众的意识中可能有一个社区,大厅内是一个新形成的社区,这些人是该社区的一部分,也是此活动的一部分。

《缺失的人》显然,它在评论正在进行的流浪者危机,这是许多市政当局都在努力解决的问题,这也是维也纳的一个痛苦事实,它一直是《美好生活质量》调查中始终名列前茅的事实。

但是,塔尔的工作无法逃脱的道德问题是如何在不将其视为受害者的情况下将其呈现给边缘化的人们。观众是否怀着同情的心情看着塔尔的作品中的人物?还是他们习惯于触发并确认他们的慷慨感?这是《缺失的人》中难以理解的矛盾,而Tal的隐性讲道有可能使作品的复杂美学蒙上阴影。

《缺失的人》

尽管如此,他仍想创造一个不仅表达社会疾病的场景,而且引起缺席和缺乏情绪(一种从失明中获得的见识),这表明塔尔尽管退休了。 “但是,但他的野心并没有减少,仍在使用艺术来改变意识,并表明我们无论如何都是彼此之间的生活。

本文是第一作者的原创文章,未经授权不得复制。

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作者:理查德戴明

译者:伊萨克

来源:《Art Forum》

2011年,着名且极富创造力的导演贝拉塔尔(Bella Taal)宣布他即将离开电影,因此他最近宣布的新作品《缺失的人》(Missing People)在今年的维也纳音乐节首映式上是出乎意料的也备受期待。

这项新作品表明,塔尔(Tal)在决定放弃故事片时并没有真正远离电影创作。就形式表达而言,这项新作品使叙事电影远远落后。

《缺失的人》

为了创造揭示道德伦理的可能性,好未来总是试图挑战和拓展当代电影的观念和审美元素。他的作品,如[0x9a8b](2011)、[0x9a8b](2000)和超过7小时的杰作[0x9a8b](1994),将为观众带来非凡的电影体验和需求。

塔尔的作品具有人文主义和现象学的味道,经常探索时间感,通过错综复杂的长枪和极端的朴素,发现独特事物的无尽复杂性、丑陋之美、平凡事物的延续。由集中注意力引起的超现实主义。

《都灵之马》不完全是好未来的卷土重来,最好的说法是,这至少是好未来探索电影形式局限性或至少是延伸的进化。与叙事故事片相比,《鲸鱼马戏团》是一部特定领域的发展片。虽然这样的审美变化可能会让一些人感到惊讶,但影片仍然揭示了导演对时间、比喻和物理空间的长期思考。

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《撒旦探戈》

在《缺失的人》开始时,观众被引导穿过维也纳博物馆区。一段从未被广大游客参观过的城市来到了这个中型大厅。我们坐在看台的两边,挂在两个小电影屏幕上。大厅中央的红地毯上有几张高桌子,还有聚会后留下的痕迹。五彩纸屑散落一地,桌子上摆满了香槟酒杯、倒瓶、烟灰缸和鲜花、小巧精致的花瓶。

《缺失的人》

犹太教堂周围有各种各样的垃圾:睡袋,空的鸟笼,手提箱,脏衣服和其他可能出现在城市桥梁下或隐藏角落中的东西。我们就座后,灯光变暗了,田野边缘的窗帘被拉起,露出了一个大屏幕,上面放着一张照片,而看台的屏幕上也出现了同样的屏幕。每个屏幕都是我们正坐在的大厅。狼之后,同一个桌子,同一个聚会镜头故意绕着场地旋转。电影中唯一缺少的是观众。几分钟后,颜色消失,图片变成黑白。

图中,一位老人戴着大羊毛帽和无指手套,牙齿脱落,吹奏着长笛。一分钟后,许多人出现在屏幕上并进入大厅。相机一直在旋转,并拍摄了他们的各种面孔和身体。同时,我们一直坐在不舒服的架子上,舒展脖子。

《缺失的人》

不久,人群来到餐桌旁,开始享用突然体现出来的鸡肉,水果和葡萄酒。他们没有吃草或贪婪地进食,而是悲伤地吃着,显然是不快乐的。这些人不是演员,但塔尔(Tal)是从维也纳流浪人群中选出的。

镜头从节食场景变成大厅中播放的许多片段。屏幕上的人们互相交谈;他们大笑;有些皱眉;两个开始跳舞;一个卑鄙的人读了奥维德《缺失的人》的德语翻译;另一个人在纸娃娃上放了尿布;一个女人在织毛衣。另一个携带付款人。在电影中最有力的时刻,一个瘦小的男人凝视着镜子,而靠在一个大厅架子上的镜子是同一块。用有毒的银漆小心地涂上,涂在他的皮肤和衣服上。

完成后,他来到聚光灯下,举起手臂,拍了网球拍,并戴上了高帽。他的身体就像一个活着的雕塑,就像一个街头表演者,可以在公园和旅游景点中看到。看看这个人的生活准备,让我们首先了解流浪者付出的代价,他们辛苦的劳动和物质腐败。这是同情和同情。

《缺失的人》

“不存在的存在”可能是一个陈词滥调,但是事实证明,这句话是最好的描述《缺失的人》。显然,一目了然,观众可能所属的社会阶层与屏幕上的人们所在的社会阶层之间的差异一目了然,参与工作的两个群体也截然不同。

然而,更具吸引力的是物理空间,观众所在的大厅以及电影中的大厅的二元性。塔尔(Tal)的黑白调色板仅强调屏幕上的屏幕与观看者自己对空间的直接体验之间不可理解的差异。

最后,这项工作最关键的时间和空间悬念出现了:观众是否会忘记屏幕上没有人?还是听众默默地挤在大厅的边缘鬼魂,这个地方的超级大国以及屏幕上的人们,不能直接参加演示吗?换句话说:塔尔(Tal)电影名称中的失踪者是谁?至少,两个世界之间的分歧是不可避免和不可否认的。

九十分钟结束时,房间另一侧的屏幕升起,露出了一张野餐桌。导航员带着自愿的观众来到该地区,并免费为他们提供啤酒,所有人开始互动,讨论一起度过的时间。

桌子后面还有另一个屏幕,上面放着电影中每个人的特写镜头。从表面上看,观众的意识中可能有一个社区,大厅内是一个新形成的社区,这些人是该社区的一部分,也是此活动的一部分。

《爱的艺术》显然,它在评论正在进行的流浪者危机,这是许多市政当局都在努力解决的问题,这也是维也纳的一个痛苦事实,它一直是《缺失的人》调查中始终名列前茅的事实。

但是,塔尔的工作无法逃脱的道德问题是如何在不将其视为受害者的情况下将其呈现给边缘化的人们。观众是否怀着同情的心情看着塔尔的作品中的人物?还是他们习惯于触发并确认他们的慷慨感?这是《缺失的人》中难以理解的矛盾,而Tal的隐性讲道有可能使作品的复杂美学蒙上阴影。

《缺失的人》

尽管如此,他仍想创造一个不仅表达社会疾病的场景,而且引起缺席和缺乏情绪(一种从失明中获得的见识),这表明塔尔尽管退休了。 “但是,但他的野心并没有减少,仍在使用艺术来改变意识,并表明我们无论如何都是彼此之间的生活。

本文是第一作者的原创文章,未经授权不得复制。